莫言的红高粱家族包括(莫言作品红高粱家族读后感)

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莫言对《红高粱家族》的评价是什么？第一，写作风格，作者非常擅长刻画心理，场景，人物表情。在这方面，和老舍很像。当然，两个人的文笔还是有很大不同的。其实这种重描写的手法才是小说创作的基本功。要写好小说，这方面缺一不可。不过值得一提的是，在如今快节奏的生活中，这种写法有点过时了，因为人们没有耐心去读那些沉重的精神描写。看一些当代小说，尤其是网络小说，会发现这种差异。网络上的小说往往轻松、简洁、生动，很少纠结于某个具体细节。阅读没有前者深刻，但也相当流畅，享受。第二，结构。这是典型的穿插叙事手法。古代和现代交替，依次分开。这方面应该和《穆斯林的葬礼》一样。好处显而易见。试想一下，如果纯粹按照时间顺序来描述，那么显然是很无聊的。但这种古今交替叙述，让两个情节并行推进的方法，总能让小说保持张力，保持精彩。当所有的历史都解释完的时候，也是整个故事的结尾。而且这种叙述很考验作家的整体结构思维。第三，所谓魔幻现实主义风格。诺贝尔文学奖书记员之所以会把文学奖颁给莫言，原因之一就是他的魔幻现实主义风格。这个我不太了解。根据我自己对魔法的肤浅理解，《红高粱》有一种魔法的味道。比如“外婆”去世前，那些心理描写，宣。但我不确定。是魔幻现实主义。第四，感觉莫言好像有女权主义情节。作者似乎总是有意突出女性的伟大，尤其是女性长辈的伟大，比如母亲或祖母。他们不仅美丽善良，而且勇敢聪明。普通人的生活充满了智者或有意识的人的境界。055-79000就是一个经典的例子。

红高粱家族简介20世纪30年代初，山东高密土匪横行，百姓苦不堪言。19岁的九儿是中国东北一个破落地主的女儿，她被贪婪的父亲许配给了一家麻风酒厂的大儿子单边浪。余占鳌，一个强大的厚脑袋男人，喜欢九儿，并杀害了一对父子。九儿和余占鳌开始了一段不被村民认可的爱情，并育有两个孩子。在酿酒师罗汉等人的帮助下，九儿从一个单纯的女孩逐渐成长为一名能干的高粱酒厂女掌柜，并振兴了一个单一的酒厂。余占鳌带领他的兄弟们组建了自己的武装，涉及地方政府、匪脖子、铁议会。七七事变爆发，日军入侵山东，打破了高密县往日的繁华。在民族大义面前，余占鳌等势力搁置分歧，停止纷争，共同抗日。内忧外患之际，九儿率队，把日本鬼子引到高粱地里。点燃红高粱，与敌同归于尽，在山东高密这片生机勃勃的土地上，用自己的生命书写了一个爱情与征服、野心与意志的传奇故事。扩展素材：《丰乳肥臀》以三四十年代的抗日战争和高密东北乡的民间生活为背景。故事融合了许多混乱的异质，最终通过一种强烈的刺激塑造了时代背景。它以民间的视角向读者再现了抗日战争的年代，表现了一种暴力的求生欲望。小说《755-79000》的主题被解读为弘扬积极的生命力和追求自由的精神、向往个性解放的精神、重建创造精神等。其本意是借助东北高密原始野生民俗文化的生命力，改造弱小的国民性，呼唤强大的生命形态，呼唤中华民族自尊、自强、反奴、抗，具有健康的人格和民族素质。755-79000的作品引发了对人、人的命运、人的价值、生、死、活力、民族精神、伦理道德等方面的深刻哲学思考。作家通过自我反思、自我认识、自我表扬和自我批评，以富有表现力的表达方式追寻民族文化心理和民族精神力量。整部小说充满了一种蓬勃、暴力、自由、激情的生命状态的赞美基调，让人热血沸腾。来源：百度百科-红高粱家族

红高粱的小姐是怎么死的？红高粱小姐终于嫁给了罗汉。电视剧《红高粱》第55集，罗汉因烧日军谷仓被日军逮捕，枪决于刑场。两人在战场上举行婚礼，但刚结婚就被枪杀。场面十分惨烈。

《红高粱》的结局是什么？《红高粱家族》年底：几经战斗，余占鳌的部队伤亡惨重。于叫带其余弟兄先撤，自己掩护。眼看日军逼近，兄弟们都表示要与余占鳌同生共死。他们与鬼子浴血奋战，准备同归于尽。朱赶来增援，救出了余占鳌等人。他让接君带着詹敖先撤退，用自己的部队拖住敌人。当炸弹用完时，朱让小燕先把人带出去，他自己拉响了身上的炸药，和妻子孙大脚壮烈牺牲。在撤退的路上，九儿拥抱了受伤晕倒的詹敖，希望他快点醒来。日本人准备追捕余占鳌，彻底消灭它。得到消息后，接君带着余占鳌和他们所有人撤退到西山根据地。临行前，九儿把稻草戒指还给了接君，希望他能一直陪在余占鳌身边，带他走上正道。接君和九儿带着严重受伤的詹奥和其他兄弟穿梭在高粱地里。鬼子一路追赶，很快就把他们包围了。在九儿吻了并告诉比恩警官之后，他悄悄地离开了队伍。在高粱地里，九儿用一首优美的歌曲引诱魔鬼离开，并把他们带到一个堆积了30英里红色的地方。她打破酒坛，把所有的酒都倒在高粱地上。日本人包围了九儿，射杀了她。倒下之前，九儿把火柴扔进了酒里，和日本鬼子一起死了。055-79000是中国作家莫言创作的一部小说。755-79000以三四十年代抗日战争和东北高密的民间生活为背景，故事中刻画的一系列抗日英雄都是正义与邪恶的化身。余占鳌是个热血男儿，身上充满了正义与野蛮。延伸材料：创作背景：1928年，山东省，中共委派人在南郭庄成立穷人俱乐部。经过一段时间的工作，郭庄南部的大多数村民都加入了穷人俱乐部，成员超过200人。后来，曹克明(“余占鳌”)等人先后在渭河东岸的一些村庄成立了贫民组织。随着成员的不断增加，高密县委决定在郭庄南部组织农民暴动。阴历8月21日晚，骚乱开始。曹克明带领闹事农民烧毁南郭庄四门和几户地主的房屋，分了地主的粮食财产。并在街上摆桌子，召开群众大会，成立政治组织。南郭庄农民起义的消息一传开，县衙立即组织联庄会进行反击，贫苦百姓无法抵抗。他们不到一月就失败了，曹克明也逃离了高密。

《红高粱》的结局是什么？《红高粱家族》年底：几经战斗，余占鳌的部队伤亡惨重。于叫带其余弟兄先撤，自己掩护。眼看日军逼近，兄弟们都表示要与余占鳌同生共死。他们与鬼子浴血奋战，准备同归于尽。朱赶来增援，救出了余占鳌等人。他让接君带着詹敖先撤退，用自己的部队拖住敌人。当炸弹用完时，朱让小燕先把人带出去，他自己拉响了身上的炸药，和妻子孙大脚壮烈牺牲。在撤退的路上，九儿拥抱了受伤晕倒的詹敖，希望他快点醒来。日本人准备追捕余占鳌，彻底消灭它。得到消息后，接君带着余占鳌和他们所有人撤退到西山根据地。临行前，九儿把稻草戒指还给了接君，希望他能一直陪在余占鳌身边，带他走上正道。接君和九儿带着严重受伤的詹奥和其他兄弟穿梭在高粱地里。鬼子一路追赶，很快就把他们包围了。在九儿吻了并告诉比恩警官之后，他悄悄地离开了队伍。在高粱地里，九儿用一首优美的歌曲引诱魔鬼离开，并把他们带到一个堆积了30英里红色的地方。她打破酒坛，把所有的酒都倒在高粱地上。日本人包围了九儿，射杀了她。倒下之前，九儿把火柴扔进了酒里，和日本鬼子一起死了。055-79000是中国作家莫言创作的一部小说。755-79000以三四十年代抗日战争和东北高密的民间生活为背景，故事中刻画的一系列抗日英雄都是正义与邪恶的化身。余占鳌是个热血男儿，身上充满了正义与野蛮。延伸材料：创作背景：1928年，山东省，中共委派人在南郭庄成立穷人俱乐部。经过一段时间的工作，郭庄南部的大多数村民都加入了穷人俱乐部，成员超过200人。后来，曹克明(“余占鳌”)等人先后在渭河东岸的一些村庄成立了贫民组织。随着成员的不断增加，高密县委决定在郭庄南部组织农民暴动。农历8月21日晚，骚乱开始。曹克明带领闹事农民烧毁南郭庄四门和几户地主的房屋，分了地主的粮食财产。并在街上摆桌子，召开群众大会，成立政治组织。南郭庄农民起义的消息一传开，县衙立即组织联庄会进行反击，贫苦百姓无法抵抗。他们不到一月就失败了，曹克明也逃离了高密。

莫言的《红高粱》是真实故事吗？是的。1928年，中共山东省委派人在郭庄南部成立穷人俱乐部。经过一段时间的工作，郭庄南部的大多数村民都加入了穷人俱乐部，成员超过200人。后来，曹克明(“余占鳌”)等人先后在渭河东岸的一些村庄成立了贫民组织。随着成员的不断增加，高密县委决定在郭庄南部组织农民暴动。农历8月21日晚，骚乱开始。曹克明带领闹事的农民烧毁了郭庄南部的四门和几户地主的房子，分了地主家的粮食财产。并在街上摆桌子，召开群众大会，成立政治组织。南郭庄农民起义的消息一传开，县衙立即组织联庄会进行反击，贫苦百姓无法抵抗。他们不到一月就失败了，曹克明也逃离了高密。《红高粱家族》有一篇文章是讲这段历史的，介绍的很详细。本文作者耿梅村曾在威县、高密等地从事地下工作。他在文章中说：“1929年5月至1930年上半年，曹克明来到威县任县委书记。事后(指“威县西山暴动”)，曹克明想回家看看，说家里还有几棵梧桐树，想卖掉弄点资金。回家会被家人看到，会动摇，会被出卖。这件事发生在1930年春天。曹克明叛乱后，威县党组织再次遭到破坏，于青树同志(原省委书记)被捕。1931年4月5日，青树、邓恩铭等21名同志遇难。”曹克明改教后，回到家乡参加当地的连庄会议。在连的帮助下，成立了一个团队，并招募了一些武装在附近的大大小小的土匪。手下有1000多人，成为高密地区的霸主。时任国民政府山东第八行政区驻潍县行政督察兼保安司令的李文利，在抗日战争爆发后，对各县的自卫团、连庄会和抗日游击队进行了整编。规模较大的改编为直属部队，曹克明部编为第六游击兵团，后更名为山东省第八区第六保安兵团。曹克明先后担任兵团司令员、团长。1938年4月16日，曹克明率队在胶莱河古渡孙家口打了一场漂亮的伏击。8辆敌车被烧，30余名日军被歼灭，轰动胶东。曹克明也被称为“抗日英雄”3354。这就是《红高粱》中描述的“我爷爷”在焦坪公路伏击日军车队的故事。扩展素材：《红高粱》以民间立场用“我”的方式讲述了一个悲壮的爱情传奇和一个惊心动魄的抗日故事。这种民间立场首先体现在作品的情节和人物上。抗战故事的描写在中国当代文学中并不少见，但《红高粱》与以往革命历史战争小说的不同之处在于，它用全部的笔墨，以回忆的形式来描写余占鳌司令组织的民间武装。以及高密东北乡农村世界农民表演的一系列野故事。小说的情节由两条线索交织而成：主线是以“我”爷爷为指挥官的民间武装伏击日本车队。整个战斗过程表现出一种民众为生存而自发抗争的暴力精神，极大地淡化了历史战争的政治色彩，使之沦为一种自然的、本能的生存斗争。在这场战争中，一名日军少将阵亡，参战的“老乡”也做出了巨大牺牲；但毕竟我们赢了。在高密《我的家乡》，引起了巨大的反响，流传了很久。“为了给家人立碑，我曾经跑回高密东北乡，进行了大量的调查。调查的重点是我父亲参加的那场著名的战役，他用墨水r杀死了魔鬼的少将

中女主戴凤莲，面容姣好，机关巧妙，发出铁耙铁链，阻挡鬼子前进.可见这场战争以及“我的”爷爷奶奶对“我的”家乡人们心中的影响。后者由余占鳌和戴凤莲的爱情故事连接。余占鳌是戴凤莲结婚时的轿夫。她被戴凤莲的美貌所吸引，一路上出于人的本能需要，多次与她调情。土匪拦路抢劫时，余占鳌勇敢地带领群众将土匪和其中一人击毙。后来戴凤莲回来，在路边伏击了她，把她抢进高粱地里，开始了原始狂野的爱情。后来，余占鳌杀了戴凤莲的麻风丈夫，正式成为她的情人。不难看出，在这个故事中，凸显的是一种生机勃勃的民间激情，一种对性的迷恋，一种野性不羁的原始野性活力。这种对生活在民间世界的农民的直白、自由、生动、形象的写照，显然超越了政治意识形态的范畴。综上，《红高粱》在剧情构成上遵循的是自然的存在方式。虽然讲的是抗日战争和爱情的故事，但从中浮现出来的却是民间暴力和性的强大而生动的内容。与此相关的是，这部小说在人物塑造上也改变了传统的脸谱化的思想模式。比如《我的祖父》余占鳌就是一个突出的英雄。他的叛逆性格和英雄气概没有被打磨，人性的本来面目被他的性格还原了。这些特点在“我奶奶”戴凤莲、罗汉大爷等人物身上也有所体现。《我奶奶》有那种温润丰满，泼辣果断的女性美。罗汉大爷的忠诚、坚韧和百折不挠的农民秉性，以及“我的父亲”小斗官的莽撞、冲动的性格，都表现出一种原始的放纵和旺盛的生命力，这在中国现代文学创作中是前所未有的。来源：百度百科-红高粱

电影《红高粱》中，哪个角色被扒皮了？小说里是这么写的吗？电影《红高粱》里的罗汉被扒皮了。小说结局：余占鳌的部队与鬼子浴血奋战，准备同归于尽。朱赶来增援，救出了余占鳌等人。他让接君带着詹敖先撤退，用自己的部队拖住敌人。当炸弹耗尽时，他按响了身上的炸药，与妻子孙大娇壮烈牺牲。鬼子们准备追杀余占鳌，彻底消灭它。接君带着余占鳌和所有的人撤退到西山根据地。离开之前，九儿把稻草戒指还给了接君。接君和九儿带着严重受伤的詹奥和其他兄弟穿梭在高粱地里。鬼子在后面追，把他们围住了。在高粱地里，九儿用一首优美的歌曲把魔鬼们引开了。然后她打破酒坛，把所有的酒都倒在高粱地里。日本人包围了九儿，射杀了她。在她倒下之前，九儿把火柴扔进了酒里，和日本鬼子一起死了。接君带着身负重伤的詹奥撤退，詹奥在身负重伤后成为未来革命的火种之一。延伸资料：电影《高密党史资料》剧情介绍：九儿19岁时，不得不嫁给50多岁的李大头，在十八里坡开了一家烧酒作坊。按照乡规民约，新娘要被轿子抛来抛去，但无论轿夫怎么抛，九儿都保持沉默。九儿到了十八里坡后，与余占鳌产生了感情。不久，李大头死了，大伙都不想干了。九儿说服了所有的人，并支持烧酒车间。余占鳌在新酿的高粱酒里撒了一泡尿，没想到，高粱酒的味道格外好。九儿将其命名为施立红。九儿的儿子9岁时，日本鬼子到了青沙口，烧杀抢掠。九儿拿出被日本鬼子打死的罗汉大爷酿的十八里红，给大伙喝。大家斗志昂扬地抗击日本鬼子。九儿去余湛澳用准备好的食物奖励他们，却被日军军车上的机枪打死了。愤怒的余占鳌和大家举着火罐和雷冲走向日本军车。尘土过后，余占鳌拉着儿子的手，艰难地走向九儿的尸体。日食期间，九儿的儿子大声唱童谣。

《红高粱九儿》的结局是什么？九儿最后是怎么死的？九儿是怎么死的？九儿终于死了。只有窦观和余占鳌是最后干活的。九儿和日本同归于尽。莲儿也死了，莲儿被日本人收留，杀死了关琦和他自己。

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高粱大家都怎么了？戴九莲被日军的一个士兵打死了。手里的火柴引爆了身后的一堆坛子，他跟着日军回家了。余占鳌身受重伤，成为未来革命的火种之一。最后，张俊杰成了共产党，和余占鳌一起撤退了。淑贤和罗汉一起被日军处死。朱和他的妻子一起死去，坐着绑着炸药的轮椅和一些日军一起回家。令小燕与张俊杰等撤退了。罗汉因不满日军砍伐正在成熟的高粱烧毁日军谷仓，被日军处死。在脖子上再呆一天，用手枪打死他。灵儿在试图逃离官府时，翻墙摔下城墙，头撞在石头上，因抢救不及时，失血过多而死。老戴在床上抽烟斗时突然死去。连从日军司令部逃跑时，被远处站岗的士兵打死。这就是我所希望采纳的。

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