基督教洗礼(基督教详细的洗礼过程)
基督教详细的洗礼过程?
网友:兔牙战士 提问
基督教详细的洗礼过程
五星知识达人网友:爱难随人意 解答于 2022-05-17 12:14
圣洗圣事的主要礼仪,是施洗者在领洗人额上倒水三次,同时口念施洗经文:“xx(呼洗名),我因父及子及圣神之名给你授洗。”在此主要礼仪以前以后尚有有关礼仪。兹分述如后: 一、开始礼: 圣洗礼仪的举行由圣堂门口开始。施洗者问受洗者说:“你向教会求什么?”受洗者答说:“求信德。”施洗者再问说:“信德为你有什么好处?”受洗者再答说:“得永生。”施洗者遂说:“永生就是认识真天主和他所派遣的耶稣基督,愿作他的门徒,听他的圣言,遵守他的诫命,参加教友的团体生活和祈祷。这一切你都做到了吗?”受洗者答说:“都做到了。” 施洗者问代父(母)说:“你已接受做他的代父(母),你在天主台前认为他有资格今天领受圣洗吗?”代父(母)答说:“我认为他有资格。”施洗者又问说:“对你所保证的这位望教友,你已准备好将来以言以行帮助他侍奉基督吗?”代父(母)答说:“我已准备好。”施洗者为受洗者祈祷,带领他进入圣堂,参加圣道礼。 二、圣道礼: 施洗神父带领受洗者进入圣堂就位后,神父开始举行弥撒,由圣道礼仪开始,先念集祷经,然后由读经员念读经——厄则克耳先知书卅六章和答唱咏,求主赐给我们一颗纯洁的心和新的精神。然后再念读经二圣保禄宗徒致迦拉达人书,告诉我们,领洗后再无种族之分,都属于基督。我们既因圣洗与基督同死,也因圣洗与基督一齐复生。最后由施洗神父念圣若望福音第三章,耶稣告诉尼苛德摩说:“人除非由水和圣神而生,不能见到天主的国。”说明圣洗圣事为得救的必要性。 在圣道礼仪中宣读天主圣言,乃为光照受洗的人明白天主启示的真理,激发他宣发信德,因为圣洗是信德的圣事,二者是分不开的。 宣读福音后,施洗神父率领全体教友为受洗者祈祷,求主光照他的理智认清他所犯的一切罪恶,感化他的心痛改前非,重新做人,做天主的好儿女,然后同受洗者一起念痛悔经。发真心痛悔,这一项非常重要。倘若受洗者没有痛悔,圣洗只赦免原罪,不赦免本罪,领洗后尚须办妥当告解,以赦免本罪。发痛悔后,施洗神父为受洗者祈祷,求天父因圣子耶稣的苦难和复活,救拔受洗者脱离黑暗的权势,以基督的恩宠坚强他,在人生的旅途中不断的保佑他,然后为他领洗圣油,并为他覆手,领他进入圣洗礼。 三、圣洗礼: 祝圣施洗用水:施洗时所用之水,必须经过祝圣,或在授洗当时,或在复活前夕。在祝圣水时教会祈求天父,偕同他的圣子和圣神降到水上,使那些要受洗的人,得由水和圣神再生。 弃绝罪恶:圣洗既救人于罪恶和魔鬼的奴役,为此教会要求要受洗的人公开声明弃绝罪恶和魔鬼。主礼问受洗者说:“为得享天主子女的自由,你弃绝罪恶吗?”受洗者答说:“弃绝!”主礼再问说:“为脱离罪恶的奴役,你弃绝引人犯罪的人、地、事物吗?”受洗者答说:“弃绝!”主礼又问说:“你弃绝万恶之源的魔鬼吗?”受洗者答说:“弃绝!” 宣发信德:受洗者公开声明弃绝罪恶和魔鬼后,才能宣发教会所承认的信德。主礼问受洗者说:“你信全能的天主圣父创造天地吗?”受洗者答说:“我信。”主礼再问说:“你信我们的主耶稣基督,天主的惟一子,由童贞玛利亚降生,受苦受难,死而复活,现今在天上享受光荣吗?”受洗者答说:“我信。”主礼又问说:“你信圣神,圣而公教会。诸圣的相通,罪过的赦免,肉身的复活和永恒的生命吗?”受洗者答说:“我信。”主礼为受洗者授洗:受洗者宣发信德后,已到了受洗的时刻。 主礼遂在受洗者额上倒水三次,同时口念授洗经文说:“xx(呼洗名),我因父及子及圣神之名给你授洗。”天主就藉此圣洗赦免受洗者的一切罪恶:原罪、本罪和罪罚,引他进入天主圣三的永生,成为天主的儿女,基督奥体的肢体。教会大家庭的一份子。 施洗后,主礼为新受洗者傅圣油、授白衣、授蜡烛: 傅圣油:此油乃坚振圣油,为主教所祝圣,表示由圣神赋与受洗者的恩惠,使受洗者由圣神傅了油,与基督相合为一,分享他司祭、先知和君王之职,以得永生。 授白衣:表示新受洗者已获得新生,心灵圣洁,成为基督的人。所以应常保持心灵的圣洁如同这白衣一样,直到我们的主耶稣基督的审判座前,以获享永生。 授蜡烛:表示新受洗者在基督内已成为光,应更加努力在言行上成为光明之子,直到基督再来的那一天。 圣洗圣事产生两个主要效果,就是使人从罪恶中净化出来和在圣神内获得新生。 一、从罪恶中净化出来: 圣洗圣事赦免一切罪恶:原罪、本罪、罪罚,包括永罚和暂罚即补赎,在受洗人身上再不存留任何阻止他进入天国之事;但在受洗人身上仍存留罪过的一些暂时后果,如痛苦、疾病、死亡、本性的软弱,还有罪过的倾向,过去称之为私欲偏情或罪过的诱因,这些被存留下来乃为考验人,只要人不同意随从,对人并无损害;倘若藉基督的恩宠努力克服了它们,还要受到奖赏,诚如圣保禄宗徒所说:“谁按规矩努力战斗,定要接受荣冠。” 二、在圣神内获得新生: 圣神赋与新受洗者成义成圣的恩宠,使他对天主发出信天主、望天主、爱天主三德,能在圣神感动下生活和工作,多行善功,这样基督信徒的整个超性生命扎根在圣洗圣事中,使新受洗者成为一个新受造物,成为天主的义子,分享天主的生命,又成为基督奥体的肢体,圣神的宫殿。 圣洗圣事使所有受洗者加入耶稣的教会,这教会称为基督的奥体,基督是头,加入教会的人是肢体,彼此互为肢体(弗四25)。因此从圣洗之泉生出新约的天主子民,这子民超越一切本性的人为限制,不分国籍、文化、种族和性别,因为大家都在同一圣神内受了洗,成为一个身体。(格前十二13)。受洗者成为基督奥体的肢体后,就不再属于自己,却属于为我们死而复活的基督,并被召叫属于他人,在教会成员的共融中为他人服务;该服从教会的领导阶层,敬爱他们;在教会中也享有许多权力,比如领受圣事的权利,蒙受天主圣言的养育权利,接受教会其它精神支援的权利;同时也有义务,在教会中公开宣发信德,参与天主子民的传教活动。 圣洗圣事使受洗的人变成活石,为建成一座属神的殿宇,成为圣洁的司祭(伯前二5),参与基督的司祭,先知和君王的任务,成为王者的司祭,属于主的子民。 三、圣洗圣事印永久不灭的神印: 受洗的人因圣洗圣事归依了基督、成为基督奥体的肢体,在他的心灵上印上属于基督的不灭神印,任何罪恶不能消灭它。一次受了洗,便成为永久的,就不能再受洗。圣洗神印使信徒藉参加教会礼仪,享有侍奉天主的资格和实行他由圣洗所获得的司祭职,所谓度圣洁生活和实行爱德的见证。 领洗者为什么要请一位监护人(俗称代父代母)? 监护人俗称代父代母,他的任务,是为帮助新领洗的教友善尽教友的职务。按教会惯例,若领洗者是男性,就请一位男监护人;若领洗者是女性,就请一位女监护人。为作监护人须具备下列条件: 1、是领过洗的热心教友,明白圣教道理。 2、已年满十四足岁,明白且能完成自己的任务。 3、不是领洗人的父母或配偶。 4、施洗人在领洗人额上倒水时,监护人须以手按在领洗人身上。 5、监护人对新受洗人之信仰生活有随时辅导之任务。
1楼网友:逃夭 解答于 2022-01-17 13:33
圣洗圣事的主要礼仪,是施洗者在领洗人额上倒水三次,同时口念施洗经文:“xx(呼洗名),我因父及子及圣神之名给你授洗。”在此主要礼仪以前以后尚有有关礼仪。兹分述如后:
一、开始礼
圣洗礼仪的举行由圣堂门口开始。施洗者问受洗者说:“你向教会求什么?”受洗者答说:“求信德。”施洗者再问说:“信德为你有什么好处?”受洗者再答说:“得永生。”施洗者遂说:“永生就是认识真天主和他所派遣的耶稣基督,愿作他的门徒,听他的圣言,遵守他的诫命,参加教友的团体生活和祈祷。这一切你都做到了吗?”受洗者答说:“都做到了。”施洗者问代父(母)说:“你已接受做他的代父(母),你在天主台前认为他有资格今天领受圣洗吗?”代父(母)答说:“我认为他有资格。”施洗者又问说:“对你所保证的这位望教友,你已准备好将来以言以行帮助他侍奉基督吗?”代父(母)答说:“我已准备好。”施洗者为受洗者祈祷,带领他进入圣堂,参加圣道礼。
二、圣道礼
施洗神父带领受洗者进入圣堂就位后,神父开始举行弥撒,由圣道礼仪开始,先念集祷经,然后由读经员念读经——厄则克耳先知书卅六章和答唱咏,求主赐给我们一颗纯洁的心和新的精神。然后再念读经二圣保禄宗徒致迦拉达人书,告诉我们,领洗后再无种族之分,都属于基督。我们既因圣洗与基督同死,也因圣洗与基督一齐复生。最后由施洗神父念圣若望福音第三章,耶稣告诉尼苛德摩说:“人除非由水和圣神而生,不能见到天主的国。”说明圣洗圣事为得救的必要性。在圣道礼仪中宣读天主圣言,乃为光照受洗的人明白天主启示的真理,激发他宣发信德,因为圣洗是信德的圣事,二者是分不开的。宣读福音后,施洗神父率领全体教友为受洗者祈祷,求主光照他的理智认清他所犯的一切罪恶,感化他的心痛改前非,重新做人,做天主的好儿女,然后同受洗者一起念痛悔经。发真心痛悔,这一项非常重要。倘若受洗者没有痛悔,圣洗只赦免原罪,不赦免本罪,领洗后尚须办妥当告解,以赦免本罪。发痛悔后,施洗神父为受洗者祈祷,求天父因圣子耶稣的苦难和复活,救拔受洗者脱离黑暗的权势,以基督的恩宠坚强他,在人生的旅途中不断的保佑他,然后为他领洗圣油,并为他覆手,领他进入圣洗礼。
三、圣洗礼
祝圣施洗用水:施洗时所用之水,必须经过祝圣,或在授洗当时,或在复活前夕。在祝圣水时教会祈求天父,偕同他的圣子和圣神降到水上,使那些要受洗的人,得由水和圣神再生。弃绝罪恶:圣洗既救人于罪恶和魔鬼的奴役,为此教会要求要受洗的人公开声明弃绝罪恶和魔鬼。主礼问受洗者说:“为得享天主子女的自由,你弃绝罪恶吗?”受洗者答说:“弃绝!”主礼再问说:“为脱离罪恶的奴役,你弃绝引人犯罪的人、地、事物吗?”受洗者答说:“弃绝!”主礼又问说:“你弃绝万恶之源的魔鬼吗?”受洗者答说:“弃绝!”宣发信德:受洗者公开声明弃绝罪恶和魔鬼后,才能宣发教会所承认的信德。主礼问受洗者说:“你信全能的天主圣父创造天地吗?”受洗者答说:“我信。”主礼再问说:“你信我们的主耶稣基督,天主的惟一子,由童贞玛利亚降生,受苦受难,死而复活,现今在天上享受光荣吗?”受洗者答说:“我信。”主礼又问说:“你信圣神,圣而公教会。诸圣的相通,罪过的赦免,肉身的复活和永恒的生命吗?”受洗者答说:“我信。”主礼为受洗者授洗:受洗者宣发信德后,已到了受洗的时刻。主礼遂在受洗者额上倒水三次,同时口念授洗经文说:“xx(呼洗名),我因父及子及圣神之名给你授洗。”天主就藉此圣洗赦免受洗者的一切罪恶:原罪、本罪和罪罚,引他进入天主圣三的永生,成为天主的儿女,基督奥体的肢体。教会大家庭的一份子。施洗后,主礼为新受洗者傅圣油、授白衣、授蜡烛:傅圣油:此油乃坚振圣油,为主教所祝圣,表示由圣神赋与受洗者的恩惠,使受洗者由圣神傅了油,与基督相合为一,分享他司祭、先知和君王之职,以得永生。授白衣:表示新受洗者已获得新生,心灵圣洁,成为基督的人。所以应常保持心灵的圣洁如同这白衣一样,直到我们的主耶稣基督的审判座前,以获享永生。授蜡烛:表示新受洗者在基督内已成为光,应更加努力在言行上成为光明之子,直到基督再来的那一天。圣洗圣事产生两个主要效果,就是使人从罪恶中净化出来和在圣神内获得新生。
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