昌都有啥好玩的地方(都昌县附近有哪些好玩景点)

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少数民族民居；蒙古等游牧民族的传统民居。它叫古穹顶，也叫毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语叫格尔，满语叫蒙古包或蒙古博客。这种游牧民族为适应游牧生活而创造的住所，易于拆卸，方便游牧生活。从匈奴时代就出现了，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，其周围的侧壁被分成若干块，每块大约高130-160厘米，长230厘米。用木条编织成网，几块连接成一个圆圈，有一个长长的伞状穹顶，与侧墙相连。帐篷的顶部和四壁用毛毡覆盖或环绕，并用绳子固定。西南墙上留有木框安装门板，帐篷顶部留有圆形天窗，用于采光、通风和排烟，夜间或风雨雪天用毛毡覆盖。最小的蒙古包直径超过300厘米，而最大的蒙古包可以容纳数百人。蒙古时代可汗和国王的帐幕可以容纳2000人。蒙古包有固定式和游泳式两种。在半农半牧区，多建固定建筑，四周有土墙，覆盖芦苇和草；游牧区多以游泳为主。游泳分为可拆式和不可拆式两种。前者由牲畜驮运，后者由牛车或马车拉运。中华人民共和国成立后，蒙古族移居者增多，游牧地区只剩下蒙古包。除了蒙古族，哈萨克、塔吉克等牧民游牧时也住蒙古包。辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地上点缀着许多白色的帐篷。它们是蒙古包，蒙古人称之为“蒙古包”。自从有蒙古人以来，人们就一直使用蒙古包。好久不见了。但是什么时候开始用的呢？没有人知道确切的时间。蒙古包已经成为蒙古人的日常居所。大多数蒙古人都是游牧部落，一年四季都在为他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场而奔波。蒙古包可以打包，由几只驼峰骆驼驮着，运到下一个目的地，然后再搭起帐篷。藏族传统民居和西藏其他文化形式一样，有自己独特的个性。藏族民居丰富多彩。藏南河谷的碉堡、藏北牧区的会计房、雅鲁藏布江流域林区的木结构建筑各具特色。阿里高原上甚至可以找到窑洞。最具代表性的藏族民居是碉堡。碉堡多为石木结构，外观端庄稳重，风格古朴粗犷；如果外墙向上收缩，建在山上，内坡还是垂直的。典型的藏式民居由泥土和石头砌成，形似碉堡，俗称碉堡。一般有2到3层，但也有4层的。通常底层用作畜舍，上层用来住人、储物，也有祈祷厅。布局层层后退，下层屋顶形成上层阶地。厕所位于上层，悬于后墙之上，厕所地板上开了一个洞，粪便可以直接落入底层畜舍外的粪坑，免去打扫卫生的麻烦；如果有两层楼的厕所，上下两层是错开的，这样上面的污水就可以畅通无阻地落入下面的粪坑。碉堡具有坚固、结构严密、边角整齐的特点，不仅有利于防风御寒，而且便于御敌防盗。帐篷与碉堡有很大的不同，碉堡是牧区藏族为适应水草居的漂浮生活方式而采用的一种特殊建筑形式。藏式帐篷可分为冬帐篷和夏帐篷。冬季帐篷，用牦牛毛编织而成，编织成厚厚的深棕色或黑白相间的毡条，然后按照所需尺寸缝制成帐篷。这种帐篷能适应高原的大雨、大雪和寒冷天气。不同的大小和形状有长方形、正方形、六边形、多边形等。用架子或柱子支撑。室内净高约1.6-2m。在帐顶系上牦牛绳，周围用堤桩系牢，用木桩或牛羊角桩锚固。有一个天窗开着

它带有浓厚的宗教装饰色彩。在青山绿水的原野上，散落着白色的小帐，炊烟袅袅，别具一格，具有藏族文化特色。普通的点钞房一般比较矮，平面上呈正方形或长方形，用木棍支撑一个高约2m的框架；铺上黑牦牛毛毡毯，留出约15cm宽、1.5m长的缝隙，用于通风采光；用牦牛绳左右拉动，固定在地面上；在帐篷内侧的四周，用草泥、土坯或鹅卵石围成一堵高约50厘米的矮墙，上面堆放着大麦、酥油袋和干牛粪？为了燃料？计票室陈设简单，中间一个生火的炉子，炉子后面是一尊佛像，四周铺着羊皮供坐卧。该房屋具有结构简单、易于支撑、拆装灵活、易于搬迁的特点。浓郁的宗教色彩是藏式民居区别于其他民族民居的最明显标志。羌族建筑以塔、石屋、索桥、栈道、水利大坝最为著名。历经沧桑，羌语称碉楼为“邓龙”。早在2000年前，《后汉书’西南夷传》就记载了羌人“住在山上，筑石为屋，最高者十余尺”。碉楼多建在村屋旁边，高10-30米，用以御敌，存放粮食和柴火。碉楼有四角、六角、八角。有的高达十三四层。建筑材料是石屑和黄泥。地基深达135米，由石块砌成。墙体内侧垂直于地面，外侧自下而上略微倾斜。搭建的时候，不需要画图、架线、撑柱，全靠高超的技术和经验。这座建筑坚固耐用。1988年，四川省北川县羌乡永安村发现明代古城堡遗址永平堡。它存活了数百年。纳式民居建筑是特定社会历史时期特定民族传统文化的组成部分，也是传统文化的缩影。西双版纳傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族的民居建筑，由于受气候、海拔、地形等自然环境和建筑材料以及人口、经济、宗教、科技、思想意识等社会环境的影响，形成了许多不同的形式和建筑风格。在古代，桑木的傣族人没有房子住，只能住在山洞里。一个叫帕亚桑木的人在教大家建造阿呆竹屋之前，先学会了如何建造房子。村庄错落有致。哈尼族人生活在向阳的半山腰，依山而建村落。一般村里三四十户，最多几百户。村后是郁郁葱葱的古木丛林，四周绿竹、棕榈树、桃树、梨树，村前的梯田一直延伸到河底。离村子不远有一口清澈凉爽的泉水井。结合地形和沿坡布局，哈尼族的房屋错落有致，所以有一种简单多变的景象。在古代，哈尼族人住在山洞里，山高路陡，外出劳动不方便。后来，当他们迁移到一个叫“加洛”的地方时，他们看到巨大的蘑菇长满了整个山脉。他们不怕风吹雨打，还允许蚂蚁和虫子在下面筑巢，于是建起了蘑菇房。蘑菇和驼鹿是美丽而独特的。即使在寒冷的冬天，房间也是温暖的；然而，在炎热的夏天，房间非常凉爽。红河州元阳县马里村是哈尼族最典型的村落。蘑菇的层次感哈尼族蘑菇屋的形状像蘑菇，由土墙、竹架和茅草屋顶组成。屋顶有四个斜面。分层房：底层关牛马，堆放农具等。用中层木板铺设，分为左、中、右三个房间，中间有一个四方形的火塘，常年烟火不断；顶楼覆土，既能防火，又能堆放物品。土石是该建筑的主要墙体材料。有平顶的“土棕榈屋”，有双坡四坡的茅草房。因为

趁着狂欢，主持人打开嗓门，给大家表演了哈尼族的歌声像哀牢山的竹子，并祝来宾们好运和友谊。纵观历史，凡是哈尼族迁徙到的地方，哈尼山上都建有蘑菇房。经过长期的发展和完善，现在的蘑菇房既有传统特色，也越来越完善。与巍峨的山峰、迷人的云朵、五彩的梯田一起，成为哀牢山一道奇妙壮丽的风景。还有另外两个答案。最具代表性的藏族民居是碉堡。碉堡多为石木结构，外观端庄稳重，风格古朴粗犷；如果外墙向上收缩，建在山上，内坡还是垂直的。碉堡一般分上下两层，房间数以柱计算。底层是料场和储藏室，层高较低；二层是住宅层，大房间、卧室、厨房、小房间是储藏室或楼梯间。如果有第三层的话，多作为大厅和露台使用。碉堡具有坚固、结构严密、边角整齐的特点，不仅有利于防风御寒，而且便于御敌防盗。帐篷与碉堡有很大的不同，碉堡是牧区藏族为适应水草居的漂浮生活方式而采用的一种特殊建筑形式。普通的点钞房一般比较矮，平面上呈正方形或长方形，用木棍支撑一个高约2m的框架；铺上黑牦牛毛毡毯，留出约15cm宽、1.5m长的缝隙，用于通风采光；用牦牛绳左右拉动，固定在地面上；在帐篷内部的四周，用草泥、土坯或鹅卵石形成一堵高约50厘米的矮墙，上面堆放着大麦、酥油袋和干牛粪(作为燃料)。帐篷里的陈设很简单，中间有一个火炉。灶后供佛，四周铺羊皮供坐卧。该房屋具有结构简单、易于支撑、拆装灵活、易于搬迁的特点。藏族是一个爱美、善于表达美的民族。所以它非常注重其住所的装修。常见的是在内墙上画吉祥图案，在客厅内墙上画蓝、绿、红丝带，象征蓝天、大地、大海。日喀则的房屋，门上绘有日月祥云，或挂有风马旗，昌都芒康的房屋则极力渲染外墙、门窗，满是彩绘装饰，气势非凡。浓郁的宗教色彩是藏式民居区别于其他民族民居的最明显标志。房屋的室内和室外陈设显示了神和佛的崇高地位。无论是农牧民的住所，还是贵族的上层豪宅，都有供佛的设施。最简单的就是立告白案，拜菩萨。宗教装饰是藏族民居最醒目的标志。从外墙门窗上挑出来的小屋檐下挂着红蓝白相间的布条窗帘，周围的窗套是黑色的。屋顶女儿墙的踢脚线和它的角落是由红色、白色、蓝色、黄色和绿色的布条组成的“建筑物”。在藏族宗教色彩观中，这五种颜色分别表现为火、云、天、地、水，以表达吉祥的祝愿。还有表现藏传佛教派别的墙饰。比如萨迦民居的墙壁上涂有白条，白条上涂有等宽的青绿色和深蓝灰色缎带，镂空为白色。在建筑主体或院墙的直角角落和较宽的墙面上，从上至下用绿松石色和白色涂上彩条，以标志该地区萨迦派的信仰。西藏最具代表性的聚落模式是宗教聚落。宗教聚落的形成和发展增添了藏族民居的魅力。比如拉萨的八廓街民居就是围绕着大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区民居聚落的形成以寺院为中心，自由排列，相互分散，形成互不关联的格局。同时注意

由于旧西藏经济发展缓慢，建筑材料仅限于块石和粘土。如今，民居充分利用了各种现代建筑材料，建起了许多高层建筑，使藏族建筑风格得到了更好的发挥。在旧社会，西藏大多数人的室内设施极其简陋。现在，电视机、录音机和成套藏式家具已进入普通藏族家庭。中国人民的改革开放让西藏居民有了更多的钱，他们把房子装饰得很漂亮，很有特色。

昌都市各县有哪些景点？江达县金沙江十八军渡口？江达是解放西藏的第一站，金沙江十八军渡口是值得纪念的革命之地。历经几十年的风雨，依然保留着先辈们波澜壮阔的历史场景和丰功伟绩。军渡口位于川藏交界处的金沙江畔.芒康县郭妮自然保护区位于芒康县总沙乡，距县城70多公里。郭妮，顾名思义，意为“圣山之冠”，原名“康达藏”。据说西藏有三大藏区。其中两个是堆安日达藏和巴宗伟达藏。1990年，县人大批准.芒康县曲子卡温泉位于芒康县滇藏公路旁的曲子卡乡。这个温泉区有近百个温泉，流量、温度不一，有的在30以下，有的超过当地沸点。当地居民从不烧热水。当他们用它的时候，他们可以去温泉取它。从温泉的眼中汲取水，江达县郭不白山宗。江达县的过不白山宗，相传是莲花大师修行的神山。绕山步行三小时左右，沿途有老虎洞、嘎钨洞、猿人厕所、右旋海螺、莲花生修行洞、防护龛等自然景观。百宗山风景优美，植被保存完好，东北茂密.郭璞白宗神山郭璞白宗神山康区，著名的神山郭璞白宗位于江达县岗达村，距县城5公里。这座山是西藏山南地区扎日神山的一座子山。相传江达县第四子嘎寺多奇扎波在一天修行中，感到莲花生大师委托他为圣山开光。多奇扎博-用法.江达县普水石刻江达县普水石刻位于江达县同普乡，317国道附近的山壁上，距江达县城14公里。据《同普县志》年记载，“县城前有一条小河，曾是无名之水。它自己命名为普水，向东蜿蜒而下，流入金沙江。”据此，蒲水石刻可能是.江达县朗绕神山，沿金沙江岗沱大桥南15公里，康区25座佛教圣山之一的朗绕神山，建有马宁寺。骑一圈要一天。这座山有几十个景点，旅游区的道路崎岖不平，这使游客真的.江达县圣钦朗杂山位于江达县岗托乡，距县城100公里，是康区25座佛教圣山之一。这座山规模很大，骑一圈要一天。韶山上有许多景点，其中比较有特色的有：脱帽猴、莲花生大师石像、莲花生降妖.江达县波罗吉荣达峡谷导游图波罗吉荣达峡谷位于江达县同普乡和波罗乡交界处，距县城约25公里。从县城流出的多曲河向东流入金沙江。两岸峰峦耸立，峭壁千仞，峡谷长约5公里。行驶在这个山谷里，仰望天空，天光璀璨，群峰高耸，八宿县德庆坡掌神山是导游。德庆坡掌神山俗称“像乌旗”，藏语意为“山”。从山名变成地名，再从地名变成县名。这座山位于鲁乌旗镇旁边，距县城30公里。绍兴这里山川秀美，环境优雅，鸟语花香，流水潺潺。真的可以用“时时闻鸟语”来形容。

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