云南人说好嘛是什么意思(云南啥意思)
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浊世佳公子 图片来源于网络
热情好客的云南和尚体空,得知自己的地盘有远客来了,要做的就是云南人最常做的事情:远方的客人请你留下来!
让人印象深刻的“云南”老和尚 图片来源于网络
徐霞客的筇竹寺之旅,只不过短短的一天一夜时间,严格算来,可能还不到二十四小时。
然而,就在这不长的时间内,不长的文字记录中,却让我们认识到了很多特色鲜明的明末老昆明代表性人物:风流洒脱金公趾、伎而称觞者女子、云南味十足老和尚…..
当然还有今天要要介绍的: 翩翩浊世佳公子。
明朝末年,徐霞客来到云南的这段时间,也就是崇祯十一年、十二年,称为“翩翩浊世”应该没什么问题吧?
因为明朝作为大一统王朝的纪年,也不过是到了崇祯十七年。
这一年的三月十九日凌晨,明思宗朱由检崇祯帝自缢于禁苑煤山(今景山)歪脖子树上,大明王朝落下帷幕。
后来的明朝,有个专有历史名称:南明。
昆明莲花池公园内的南明永历帝逼死后卧倒在地的情形,更像是崇祯帝殉国的场景
那么,徐霞客在筇竹寺中遇到的这个“佳公子”,不会是溢美之词吧?
真的不是。
这个“佳公子”除了有个官至吏部尚书的“祖”之外,自己个人成就也达到了相当于“祖”的程度,如果大明王朝不在五年后over的,能不能超过乃“祖”,还真说不准呢!
这个叫严似祖的“佳公子”,还是徐霞客的“超级粉丝”。
我们来看看在筇竹寺中这次粉丝与偶像的“偶遇”:
…,余即入其后,登藏经阁。望阁后有静室三楹,颇幽洁,四面皆环墙回隔,不见所入门,因徘徊阁下。忽一人迎而问曰:“先生岂霞客耶?”
问何以知之?
曰:“前从吴方生案征其所作诗,诗题中见之,知与丰标形象风采不异也。”
问其为谁,则严姓,名似祖,号筑居,严冢宰清之孙也。
看到了吧?这真的是一次偶遇。
这一切,得益于徐霞客在昆明的挚友、知音唐大来、吴方生等人的前期宣传。
徐霞客人还没有到昆明城,名声和事迹,早已经在昆明文人圈子中传开了。
所以才有筇竹寺中的这次意外相遇。
严似祖偶遇徐霞客的华严阁
那么,这个“严姓,名似祖”的人,到底相似一个什么样的“祖”呢?
徐霞客已经为我们揭秘了:严冢宰清。
《明史·职官志一》:
﹝吏部﹞尚书掌天下官吏选授、封勋、考课之政令,以甄别人才,赞天子治。盖古冢宰之职,视五部为特重。
所以,这个“祖”就是明朝六部之中居于首位的吏部尚书:严清。
这个严尚书,历史上名气虽然不大,然而却是云南人!
在云南没有出过状元、没有什么高官的古代,真的不知道,这个云南出身的吏部尚书,为什么会这样岌岌无名?!
在大清朝康乾盛世起到中流砥柱作用,著名的名臣张廷玉编撰的《明史》列传第一百十二中,是这样介绍云南出身的严尚书的:
严清,字公直,云南后卫人。嘉靖二十三年进士。…,万历二年,起抚山西。未赴,改贵州。历两京大理卿,三迁刑部尚书。张居正当国,尚书不附丽者独清。居正既卒,籍冯保家,得廷臣馈遗籍,独无清名,神宗深重焉。会吏部尚书梁梦龙罢,即以清代。…,甫半岁,得疾归。帝数问阁臣:“严尚书病愈否?”十五年,兵部缺尚书,用杨博故事,特诏起补。遣使趣行,而清疾益甚,不能赴。又三年卒。赠太子太保,谥恭肃。
看看这个云南后卫人!
“历两京大理卿,三迁刑部尚书”,“不附丽”可以打骂皇帝的首辅张居正而“独清”。
虽然只做了6个月吏部尚书就因为身体原因“疾归”,但还让神宗皇帝念念不忘,本来打算是特诏起补兵部尚书的,还是身体原因无法赴任。
这样一个牛人的后辈孙子,起个“似祖“的名字。这样的祖辈,还真的值得作为人生标杆!
筇竹寺著名的五百罗汉泥塑
那么,这个严似祖,是不是的名不副实呢?
一生游历,越过无数名山大川的徐霞客,当然也阅人无数,看人应该还是很准的。
徐霞客笔下的严始祖是这样的形象:
为人沉毅有骨,澹泊明志,与其侄读书于此,所望墙围中静室,即其栖托之所。
这是徐霞客看严似祖。严似祖看徐霞客又是什么样呢?
前面已经说过了,“诗题中见之,知与丰标形象风采不异“,大概就是”文如其人“的意思吧?
如果说前面还是两个人互相看“对眼“的话,接下来的这些情节,就更能看出两人之间真的是“惺惺相惜”了。
先是一起观“元时三塔”,接着是不得以被金公趾生来硬拽地拿去赴宴,但两人早早退席,“别而入息阴轩”,可见与金公趾等人的风流洒脱还是格格不入的。
接下来这一段,除了可以看出严君对徐霞客的仰慕之外,看得出,学习也很是努力:
既寝,严君犹秉烛独坐,观余《石斋诗帖》,并诸公手书。余魂梦间,闻其哦,轻声朗诵三诗赠余,余寝熟不能辨也。
筇竹寺内华严阁到后山塔林的廊道
到了第二天,体空和尚、徐霞客、严似祖三人一起,在禾木亭闻香观赏云南兰花、喝云南太华茶、凭栏远眺滇池的时候,已经成了挚友、知音。
以至于,“余感其意” 停筇竹寺一宿的徐霞客,想到了依依惜别的吴方生,动了”事情了却之后“再回昆明城相会的念头。
正因为有这样的念头,甚至是答应了下来,所以才有后来的,筑居、公趾辈交口曰:”善“,才有后来老和尚的“师乃听别”,才准走,才得以离开筇竹寺。
仅凭一次“偶遇”,仅凭一天相处,就让感情从“粉丝”升华为“知音”,这个吏部尚书的孙子,看来与徐霞客一样,也是性情中人。
我们已经不知道两人或者几个人,后来是否再次在昆明相见,以至于筇竹寺山门前的这一别,似乎成了“永诀”。
徐霞客雕像
徐霞客在次年游历了滇西之后,从鸡足山启程,被抬回到江阴老家后,不久就去世了。
而“浊世佳公子”严似祖,却真的在云南做出了一番事迹。
钱海岳《南明史·卷四十四·列传第二十》载:
绍宗即位,(周廷鑨)与王文企、徐开禧、郭之祥、姚宗衡、严似祖、何九云、张之奇、孟应春同召。……似祖,字亦如,昆明人。尚书清孙。崇祯十三年进士。授简讨,纂修会典,掌起居注,管理六科章奏,册封荣王,兼吏礼部郎中。绍宗擢左中允、侍读。福京亡,归。
永历元年,孙可望除礼部尚书、翰林学士,不应。寻命典试云南,取士三十三人补官。以祀孔子不至,怒系之,得释。可望欲僭号,具启力陈不可,杖死,称尊议亦止。
这些成就和为官经历,真的没有输给他的吏部尚书祖父。
看来,起名字真的很重要!
明时官员 图片来源于网络
最后,特别提一下。
无论是爷爷,半年的吏部尚书严清因疾而“归”;还是在崇祯朝已被重用、南明隆武帝继位之后,再次召用任命的孙子”严似祖,在”福京亡”后也”归”。
所谓“归”,是指归乡,也就是回到云南昆明。
玉案山下的昆明城
筇竹寺
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