灵台方寸 斜月三星（(原创)“灵台方寸山，斜月三星洞”在哪里?）
(原创)“灵台方寸山，斜月三星洞”在哪里?？
网友：绫月 提问
(原创)“灵台方寸山，斜月三星洞”在哪里?
五星知识达人网友：罪歌 解答于 2022-05-01 09:44
先来看看“灵台方寸山”。“灵台”有几种解释：一、建筑，周文王建过灵台；二、有灵台星；三、有灵台县，在甘肃省。除此之外，在《辞海》和《辞源》中都还有一种解释，灵台是指心，因为“心有灵智能任持也”，所以称心为灵台。人体后背有灵台穴，属督脉。这灵台穴有特殊之用。李兆生先生在《中国循经太极拳二十四式》一书中有《天轮地煞图》，文中说：“在《督阳玉照图》中，上轮又有‘灵台’、‘肩井’三穴。‘灵台神室’之属是元神必操之地（过去庙中所见之神像佛像，亦是在背后灵台之处装藏封金）。”（《天轮地煞图》由《壬阴玉照图》和《督阳玉照图》组成，载于《中国太极拳统真大典》卷三）古时候，“灵台”喻心是很普通的知识，只是进入到了现代，人们对此有些陌生了。“方寸”的意思要明显一些，本意是“一寸见方”，后引申为指心。“心为方寸之地”这句话有时还可以看到；“方寸大乱”是指人在重大变故面前，心中完全没有了主意，乱了章法。所以“灵台方寸山”这句话是指心。再来看看“斜月三星洞”，这句话也是指心，只不过是从“心”字的笔画特点上去描述的。“斜月”是指心字的斜钩一画，“三星”是心字的三个点画。虽然汉字从甲骨文起经历了几个演化阶段，但是心字的这种笔画结构已有一千多年了。“灵台方寸山，斜月三星洞”分别从两个方面描述了心的意思，但是这个“心”却是大有讲究的。美猴王为什么要参仙访道，是因为在喜宴间忽然忧恼：“将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注人天之内？”书中说；“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！”“道心开发”说明此心是道心而非人心。《西游记》在八十五回的前半部分也明确的说到：“佛在灵山莫远求，灵山只在你心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
1楼网友：持酒劝斜阳 解答于 2022-02-01 10:47
我们仔细地看《西游记》，不难发现作者是一个对佛教教理非常通达的人。菩提老祖，即须菩提，是佛的十大弟子之一，解空第一，是《金刚经》的当机者。其所居地“灵台方寸山，斜月三星洞”与他的这一身份是相称的。“灵台方寸”与“斜月三星”都指的是佛教的“一心”。一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。”个人拙见，供参考，阿弥陀佛！
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